Det sociala kontraktet är en teori som utvecklats av Rousseau, som hänvisar till det åtagande som en medborgare förvärvat med staten, när det integreras i ett samhälle som styrs av det senare. Åtagandet, symboliskt, representerar Rousseau det med ett kontrakt.
Det sociala avtalet hänvisar därför till det symboliska avtalet som upprättas mellan en medborgare och staten. Och är det, när en person tillhör ett visst samhälle, så förbinder det sig till en rad skyldigheter, som på samma sätt ger vissa rättigheter. Dessa skyldigheter och rättigheter som medborgaren förvärvar när han går med i ett samhälle är vad filosofen kallade ett socialt kontrakt.
Det bör noteras att detta kontrakt undertecknas av medborgaren, implicit, när han ansluter sig till ett företag. Det finns inget avtal som sådant, men i detta fall representeras det symboliskt som ett slags kontrakt, eftersom det är ett avtal mellan medborgarna och staten. Detta betyder inte att man, när man är född, måste skriva ett kontrakt för att gå med i ett visst samhälle.
Det sociala kontraktet Det är ett verk av filosofen Jean-Jacques Rousseau, vars liv utvecklades under 1700-talet. Men samma fråga behandlades tidigare av de engelska filosoferna Thomas Hobbes och John Locke. Det centrala temat för denna fråga är: Hur går människan från att befinna sig i ett naturstil, där friheten han åtnjuter är maximal; att bilda ett samhälle som leds och styrs av staten, där friheten begränsas och där den står till tjänst för despottens tjänst?
Hobbes och det sociala kontraktet
Hobbes var en filosof vars arbete och tanke utvecklades under hela 1600-talet. Han var den första moderna författaren som tog upp frågan om det sociala kontraktet. Han betraktas också som absolutismens teoretiker, han försvarade behovet av att överlämna en del av friheten till en högre enhet som skulle säkerställa medborgarnas säkerhet. Denna vision påverkades av den period av inbördeskrig som han var tvungen att leva.
För Hobbes är människan en ond, självisk och oberoende varelse. Men det är rädsla som får dem att gå med i samhället. Som sagt är naturens tillstånd synonymt med ett krigstillstånd, där kampen för intressen mellan individer resulterar i ständig spänning och konflikt. Människan är i den här situationen medveten av förnuftet att han inte kan överleva i ett konstant krigstillstånd utan måste upprätta gemensamma regler.
Men eftersom ingenting säkerställer att dessa lagar följs överväger de behovet av att skapa en större enhet som är tillräckligt kraftfull för att underkasta dem som bryter mot den överenskomna säkerheten. Staten skapas således, män ger upp en del av sin vilja och suveränitet för att den ska skydda helheten. Hobbes fastställer också, under hela sitt arbete, de gränser som staten måste ha, samt individers rättigheter och skyldigheter.
Locke och det sociala kontraktet
Locke, en engelsk filosof vars arbete han utvecklade under hela 1600-talet, bidrog också med den sociala pakten och skapandet av staten.
För författaren avslöjar människan i naturens tillstånd sin sanna väsen, detta är frihet, jämlikhet och rationalitet. I motsats till vad Hobbes hade bekräftar Locke att det inte fanns något ständigt krig i naturens tillstånd, utan att män samarbetade fredligt. Detta beror på att naturlagen (skadestånd) avskräcker människan från det onda.
Anledningen till att människan blev ett samhälle var att försvara naturlagen, att bevara privat egendom, resultatet av arbetet och de konflikter som härrör från det. Men till skillnad från Hobbes har staten som garant för försvaret av naturrätten inte absolut makt, dess funktion måste uteslutande vara att försvara varje individs rättigheter och friheter. Av denna anledning utvecklar författaren tanken på maktfördelning.
Rousseau och det sociala kontraktet
Rousseau, den schweiziska tänkaren som inspirerade den franska revolutionen, mediterar inte bara det sociala kontraktet utan skrev också ett komplett verk bestående av fyra böcker. I den ger han sin vision om hur människan har gått från naturens tillstånd, där han åtnjöt frihet, till att underkastas tyranniska regimer som förtryckte alla slags rättigheter. Den fastställer också hur staten ska vara, liksom alla grundläggande frågor om rättigheter och skyldigheter.
För författaren har människan aldrig levt i naturens tillstånd, men i detta hypotetiska scenario kan hans väsen extraheras, människan är en god och lycklig varelse. Det är i samhället som han blir en ond och eländig varelse. Den naturliga människan kännetecknas också av att vara irrationell, asocial, fri och lika med resten. Anledningen till att de var tvungna att samlas och skapa partnerskap var brist; orsakade av naturkatastrofer och befolkningstillväxt.
När de väl förenats i samhället är det de rika och privilegierade männen som lagstiftar och agerar för att utvidga och fortsätta de materiella skillnaderna mellan människor. Det fastställer också att populär suveränitet är det högsta värdet och ingenting kan motsäga det. Denna efterlevnad av den allmänna viljan är orsaken till tyrannierna som massorna utövar mot individer och minoriteter.
