Luis de Molina var teologmedlem i Jesu samhälle. Han är en av få medlemmar av Salamanca-skolan som inte tillhörde dominikanerna. Han motsatte sig alla former av determinism och behöll en ställning till förmån för privat egendom och frihandel.
Luis de Molina föddes 1535 i Cuenca. Han började i juridik i Salamanca, även om han inte avslutade dem. Därifrån gick han till universitetet i Alcalá de Henares, där han studerade kanoner och logik, 1552. Nästan samtidigt gick han in i Jesu samhälle. Bara ett år senare skickade hans jesuitöverordnade honom till Lissabon, en resa han gjorde till fots på en pilgrimsfärd och levde på allmosa. Senare åkte han till Coimbra, vid vars universitet han studerade konst. I slutet av dessa studerade han teologi i även portugisiska Évora och Coimbra. Han utsågs till präst 1561 och 1563 började han arbeta som professor i konst i Coimbra fram till 1567.
År 1568 fick Cuenca ordförande för Vespers för att undervisa teologi vid University of Évora. Tre år senare, 1571, lyckades han få examen doktor i teologi. Detta skulle leda till att han vann premieordförande för teologi vid University of Évora. År 1584 lämnade han den akademiska världen för att flytta till Lissabon, där han fokuserade på kompositionen av sina verk.
Redan 1591 återvände han till Spanien för att bo i Cuenca fram till 1600. I år utnämndes han till professor i moralisk teologi vid Imperial College of Madrid. Men han kunde aldrig utöva denna ställning, eftersom han dog samma år.
Hans tänkande täckte ett brett spektrum av kunskap. Dess teologiska grund påverkade starkt hans uppfattning om världen. Han försvarade starkt mänsklig frihet, fri vilja, vilket ledde honom att positionera sig för frihet i alla dimensioner.
Tanken på Luis de Molina
Luis de Molina är en av de få betraktade medlemmarna av Salamanca School som kommer från jesuiterna. Han är erkänd som en viktig forskare, som visste hur man arbetar inom områden som är så olika som teologi, juridik och filosofi.
Han ägnade sig också åt ekonomi, dock ur ett politiskt-filosofiskt perspektiv. Ur detta perspektiv skrev han ”De Justicia et Jure”, där han reflekterade över lag, politik och ekonomi. Bland annat behandlade han ämnen som skatter, priser och monopol där han visade ett klassiskt liberalt perspektiv. Alla är mycket närvarande i de flesta av medlemmarna i Salamanca School.
Han var en outtröttlig försvarare av fri vilja och kämpade mot alla former av determinism. Han behöll denna position i den så kallade ”Polemic de auxiliis”. I förhållande till detta uppfattade han begreppet medelvetenskap. Med detta koncept försökte han förena Guds allmakt med människans frihet. Dess namn härrör från att det är mellan det som kallades vetenskapen om enkel intelligens och vetenskapen om syn.
Fri handel som ett uttryck för fri vilja
Jesuiten tillämpade begreppet mänsklig frihet och fri vilja på sin vision av politik och ekonomi. Han påpekade att begreppet civilsamhälle härrör från det, eftersom utan tanke- och handlingsfrihet är dess existens meningslös. Därför har människor alltid genom Guds nåd förmågan att fungera som medborgare. En roll som är oupplösligt kopplad till behovet av att fatta beslut i frågor som påverkar det materiella och andliga välbefinnandet i hela samhället.
Det är från denna punkt som Molina bekräftar sig själv som en anhängare av frihandel. Han förstår att denna modell exakt är den som är mest i linje med den frihet som Gud har gett människan. Av denna anledning motsätter den sig alla försök från den politiska makten att reglera priser och marknader. Som en anhängare av frihet försvarade han också legitimiteten för privat egendom och kallade slavhandeln en omoralisk praxis.
Hans försvar av individuell frihet fick honom också att hävda att linjalen i själva verket är en administratör. Och att makten i själva verket vilar på uppsättningen individuella medborgare. På detta sätt betecknades han som före sin tid och var en föregångare till de liberala tänkarna på arton- och artonhundratalet.