Hat är en negativ känsla för vilken någon, sak eller fenomen inte tolereras. Om det är en person vill du också att dåliga upplevelser ska hända dem. Om det är en sak eller ett fenomen, vill du att den ska vara begränsad eller inte existera.
Hat är en av de många känslor med negativ mening som människor upplever. Det är förmodligen det mest onda, kontraproduktiva och destruktiva av alla. Sedan, när du hatar någon eller en grupp, önskar du dem dåligt, att de gör det illa i sitt liv och upplever negativa känslor och upplevelser. Hat leder till konflikter, om det externiseras och materialiseras i konkreta handlingar mot vissa individer. På makronivå kan det till och med försämras till krig och civil konflikt.
Hat kan också genereras mot djur, föremål eller fakta. Såsom insekter, vapen eller regn. Detta innebär från hatarens sida att man vill eliminera eller begränsa dessa saker. Det härrör vanligtvis från dåliga personliga upplevelser. I de specifika fall som nämns ovan kan det bero på en allergi mot myggor; en familjemedlems död i en väpnad konflikt; eller bli blöt eftersom du går till alla platser.
Är hat rationellt eller irrationellt?
Människor har rationella och irrationella känslor. De förra har en logisk förklaring som stöds av förnuftet. Å andra sidan upplever vi irrationella känslor utan att ha en motiverad förklaring, helt enkelt och utan att veta varför, upplever vårt sinne dem. Hat kan upplevas på ett irrationellt sätt, när vi inte har solida argument om vad vi hatar, översätter vårt sinne helt enkelt det som orsakar oss den känslan.
I vissa fall kan vi förväxla rationellt hat med irrationellt, hur händer det? Om vårt hat byggs på ett tankeväckande sätt men på fel premisser. Som till exempel rashat bygger det vanligtvis på partiska lokaler eller missuppfattningar. Ett konkret exempel är det av nazistiska förintelsen, de tyska ledarna trodde att de sjukdomar som landet drabbades av var judarna och detta legitimerade deras utrotning.
Hat kan också vara rationellt, om det är väl förutbestämt och vi baserar det på objektiva skäl (vilket inte betyder att det är moraliskt rätt eller fel). Till exempel, om en berusad förare har kört över och dödat en familjemedlem av oss, om vi hatar den personen, gör vi det påverkat av specifika och objektiva fakta. Denna vision om hat som en rationell känsla stöds också av det faktum att de beslut som fattas härleds till den som provocerar det är väl beräknade och beaktade. Det vill säga, eftersom hatet i sig är irrationellt kan de handlingar vi utför härrörande från den känslan vara rationella.
Hat och ideologier
Många gånger bygger vi vår ideologi mer baserat på vad vi inte gillar än vad vi gör. Eller så bildar vi det baserat på det faktum att vi måste bekämpa idéer som gör våra omöjliga. Eller att vår personliga eller kollektiva olycka beror på andra människor. När dessa uttalanden går till ett yttersta, kan vi säga att vår ideologi och politiska preferenser har formats av hat mot något eller någon.
Den marxistiska ideologin bildas på grundval av tanken att mänsklighetens historia bygger på klasskampen, där ägarna av produktionsmedlen utövar arbetarna. Basen för den marxistiska ideologin och dess härledningar bildas således på tanken om hat mot chefen. Med tanke på att deras rikedom har bildats tack vare arbetarnas lidande och förtryck. Således kan vi säga att marxismen hatar affärsmannen och därför försöker sätta stopp för honom; och detta är vad författarna säger genom sina skrifter.
Den fascistiska ideologin flyr inte heller denna del av hatet, eftersom de identifierar fiender till staten och nationen och bekämpar dem med fängelse och död. Under Franco-regimen ansågs frimurare, liberaler och kommunister regimens fiender och tillskrev dem konspirationen för att få slut på Spanien och dess traditionella värden. Det hatet drivte hans förföljelse.
Teoretiskt är det demokratiska ideologier som tillåter och tolererar alla människor och ideologier. Under övervägande att alla har en plats i det politiska och sociala systemet.
Emile Bruneau experiment
Emile Bruneau, känd neurovetenskapare, genomförde en serie experiment för att hitta förklaringen till hat och hur det kunde övervinnas. Den fann att när en person läste negativa nyheter som påverkade sin egen grupp, drabbades vissa regioner i hjärnan. Men detta hände inte när ondskan upplevdes av andra externa grupper.
Han noterade också att många av argumenten som stödde hat var förutfattade eller baserade på fördomar. Och detta bekräftades när han försökte avslöja de hycklerier som upprätthöll denna känsla. Han gjorde det genom att lägga en video till amerikaner som hatade muslimer, där en muslimsk kvinna förklarade faran med generaliseringar. Han kommenterade att tänka att alla araber stöder terroristhandlingarna i Islamiska staten är som att skylla på alla vita amerikaner för Ku Klux Klans handlingar.
Han uppgav också, genom intervjuer, att det som får dessa människor att ändra sig om deras ogrundade hat är den personliga behandlingen som de hatas. Ett av de fall han hittade var att en ex-fånge med tatuerade hakkors, när han kom ur fängelset anställde en judisk snickare honom och uppenbarligen betalade honom sin fulla lön. Det faktum att han behandlades väl av någon som på förhand inte skulle behöva göra det fick honom att ändra sig.