Fysiokrati, som den här strömmen kallas, var en ekonomisk tankeskola grundades på 1700-talet av den franska ekonomen François Quesnay. Denna trend föddes och utvecklades uteslutande i Frankrike, som ett svar på merkantilismen och dess ideologi.
Fysiokrati, född 1750, var en ström av ekonomiskt tänkande, som baserade sin huvudsakliga ideologi på statens lilla ingripande i ekonomin. Fysiokraterna, till skillnad från merkantilismen och dess starka engagemang för statlig intervention i ekonomin, stödde en friare ström. En ström baserad på det faktum att ekonomin hade ett naturfenomen, vilket ger upphov till en del av termen "fysiokrat" ("physis", natur på grekiska), som reglerade marknaden av sig själv. Quesnay, liksom Turgot, bildade det som skulle vara en av de första skolorna mot statlig intervention. Å andra sidan, ge upphov till senare ekonomisk liberalism genom att påverka Adam Smiths liv.
Fysiokraterna trodde på ett naturligt fenomen på marknaden som garanterade att staten fungerade korrekt utan att staten behövde ingripa i den. Bland dess mest erkända uttryck är termen "Laissez Faire”, En fras som på franska betyder” att låta det göras ”.
LiberalismGrundläggande idéer från den fysiokratiska skolan
Fysiokrati, som en tankeström, baserar sina huvudidéer på två grundläggande frågor - baserade på naturrätt, även om den sedan utvecklar andra för att den fysiokratiska ideologin ska fullbordas:
- Först, naturlag; som försvarade statens onödiga ingripande för självreglering och en väl fungerande marknad utan att de behövde ingripa. Fysiokraterna ansåg att statens ingripande hindrade naturen från att manifestera sin naturlag, eftersom staten inte kunde tolka naturlag och därmed förhindra uppnåendet av fördelarna med den naturliga ordningen.
- På andra plats, jordbrukets exklusiva produktivitet. För Quesnay var jordbruket, allmänt utövat i ekonomin vid den tiden, den enda källan till nettoprodukter. Med andra ord ansåg Quesnay landet som den enda källan till rikedom, liksom jordbruket som den nödvändiga multiplikatorn. Jordbruket, för fysiokraterna, var den enda aktiviteten som genererade ett överskott som var större än de resurser som användes, med tanke på resten av produktionsgrenarna som "sterila", eftersom de inte åtnjöt den kapacitet som jordbruket hade.
Principer för fysiokrati
Även om dessa två tidigare punkter är dess grundläggande principer, baserade fysiokratin sin ideologi på fler förutsättningar för att uppnå en optimal funktion av ekonomin. Dessa idéer, i linje med de två elementära principerna, utgjorde det perfekta systemet för fysiokraterna.
- Privat egendom. För fysiokraterna var privat egendom en grundläggande rättighet. För de strävade efter den totala garantin för rätten att människan kunde äga vad han fick med sitt eget arbete. Endast genom att garantera privat egendom kunde ekonomiska framsteg existera. På detta sätt garanterade garantin för återkoppling mellan arbete och egendom enskilda ansträngningar och intressen av att fortsätta utvecklingen. Dessutom, baserat på ojämlikhet och koncentration av rikedom, ansåg fysiokraterna ojämlikhet som en avgörande faktor för tillväxt. Deras syn på ekonomin föreslog att absolut jämlikhet förhindrade generering av välstånd, ansåg de.
- Privat egendom följs ifrågasättandet av det merkantilistiska systemet och dess försvar av utrikeshandeln som en källa till rikedom. Fysiokraterna betraktade utrikeshandeln som byteshandel, vilket var en "steril" källa till rikedom. Detta betyder inte att fysiokraterna avvisade handeln, eftersom de ansåg att all ekonomisk aktivitet var relevant. Fysiokraterna som handlade var inte den främsta källan till rikedom, liksom ett misstag den merkantilistiska principen att samla guld och silver som rikedom. För fysiokraterna bör handeln vara fri och fungera som en metod för att få resurser som inte kan erhållas i landet, men inte som en motor för tillväxt och utveckling. Dessutom ansåg han handel som ett hot mot välbefinnandet eftersom det är den möjliga orsaken till krig genom att berika varandra.
- Det är också bland principerna, även om de har nämnts ytligt i tron på naturlagen, ekonomisk liberalism, eller vad fysiokraterna hänvisade till i uttrycket "Laissez faire”. För fysiokraterna var ekonomisk liberalism oumbärlig för uppfyllandet av den naturliga ordningen. De ansåg att överdriven statlig reglering, förbud, kontroller och begränsningar av produktionen, liksom varje statligt ingripande, hindrade ekonomins funktion. Till och med varje ingripande för att korrigera ojämlikheten i ett land, i linje med tanken på ansamling av rikedom, var inte motiverat i fysiokraterna. Det är därför en av dess mest grundläggande principer är ekonomisk liberalism och därmed avvisar varje ingripande som förhindrar ekonomisk utveckling som överväger den naturliga ordningen.
- Slutligen finns det vad fysiokraterna kallade Engångsskatt. För fysiokraterna var det bästa sättet att beskatta en ekonomi att beskatta en enda direkt skatt på nettoinkomsten. För fysiokraterna skulle skatter på andra ekonomiska aktiviteter som inte var nettoproduktion, undantagna från produktionskostnader, sluta skada ekonomin, eftersom det skulle överföra dessa skatter via kostnader till nettoprodukten. En teori försvarad också av filosofen John Locke, betraktad som far till den klassiska liberalismen.
Fysiokratins historia
Som svar på kommersialism, på 1700-talet, skapades två nya ekonomiska skolor som försökte avsluta den rådande strömmen. Dessa skolor, en i Frankrike och en i Storbritannien, var den fysiokratiska skolan och den klassiska liberala skolan. En uppmuntrad av den franska ekonomen François Quesnay, och en annan främjad av den berömda skotska ekonomen Adam Smith, uppstod som svar på den merkantilistiska idén och erbjöd ett liberalt alternativ till den stora satsning som merkantilisterna gjorde för en ingripen ekonomi. Fysiokrati, som av vissa betraktas som samhällsvetenskapens moder, ledde till vad som kallas upplysningstiden. Under 1700-talet tillämpades teorier som utvecklats av fysiokraterna, även om de inte var på det sätt som fysiokratins teoretiska fäder utformade.
Under sjuårskriget, där Frankrike spelade en grundläggande roll, började fysiokratin få en stor vikt i ekonomin. Många fysiokratiska idéer såg ljuset och började implanteras i det ekonomiska systemet. Åtgärder som satte stopp för många merkantilistiska politiker som förhindrade frihandel, prisreglering, fackföreningarnas exklusivitet, liksom ett stort förhållande mellan skatter på mark. En serie idéer som den fysiokratiska skolan slutade med. Detta var möjligt tack vare mediatrycket från decenniets ekonomiska tidningar samt främjandet av fysiokratiska idéer. Åtgärder som slutligen tillämpades och som gav fördelar, men som slutade ge vika för det kapitalistiska systemet. Ett nytt system där industriell utveckling rådde över jordbruksutveckling som främjades av fysiokraterna.
Kritik från den fysiokratiska skolan
Även om många ekonomer har erkänt fysiokraternas bidrag till ekonomin har fysiokratin också kritiserats hårt av stora motsatser genom historien.
Bland de mest kontroversiella teorierna för dessa författare var jordbruksproduktion som den enda källan till rikedom. De underskattade det med studier där de försökte visa fattigdomen i de länder som prioriterade jordbruksproduktionen framför industrialiseringen av ekonomin som en utvecklingsmetod. Idén om en enda skatt, liksom fysiokraternas vision om statligt ingripande, kritiserades också av dem. Emellertid fortsätter bidrag från denna tankeström att råda, liksom bidrag i det historiska sammanhanget som fysiokraterna bodde i det galliska landet.