Dialektik är en argumenterande teknik genom vilken sanningen söks genom manifestationer av motsättningar i de argument som presenteras av motståndaren.
Etymologiskt kommer ordet från den grekiska dialektikós och översätts genom konversation. Termen techne förstås vanligtvis, vilket översätts av teknik eller konst. Således skulle det bokstavligen betyda konversationskonsten.
Men det bör inte förväxlas med retorik, vars innebörd var att använda alla kommunikationstekniker till förmån för övertalning. Betydelsen av dialektik hänvisar snarare till redogörelsen och kampen för argumenten som presenteras i en konversation eller diskussion. Av denna anledning, när vi i allmänhet hör "dialektisk strid", syftar det på "kamp" härledd från argumentation och motargument i debatten eller diskussionen mellan två eller flera personer. Till exempel i en tv-debatt.
Dialektik i filosofi
Nu är den andra relevanta beteckningen för dialektik, men som beror på den tidigare betydelsen, den som tillämpas i filosofin. Från Heraclitus till Marx, genom Platon, Hegel och andra författare, har de använt dialektik på ett eller annat sätt. Platon använde det som en metod för att komma fram till sann kunskap, istället Karl Marx, för att förklara människans historiska utveckling. Som en allmän definition antar dialektik att motsättningar och konfrontationer inte blockerar utan ger energi. Av denna anledning var det bekvämt att tidigare avslöja ordets ursprung och dess användning i retorik, för att förstå att dess väsen är motsägelsen som en metod.
Platon
Platon hävdade att skriva inte var det mest lämpliga sättet att stimulera kunskap. Den konstaterade att de skriftliga texterna inte var mer än enkla påminnelser, och att de berodde på den upplevelse som författaren levde och gav mottagarens egenskaper samma. Å andra sidan utgjorde överföring av visdom muntligen det autentiska sättet att äta kunskap. Eftersom Platon konstaterade att det kom inifrån personen, från hans själ. Skriven hade inte denna förmåga, och dessutom glöms det bort.
Det är därför Platons verk presenteras i form av dialoger, för genom dialektik och formulering av frågor uppnås sann kunskap. Således lämnar den förnuftiga världen och går vidare till idévärlden. Dessutom skulle vart och ett av filosofens steg markeras väl och därmed kunna skilja de olika stadierna genom vilka hans dialektik passerar.
Hegeliansk dialektik
Hegel etablerar också dialektik som en metod för att analysera verkligheten. Den hegeliska dialektiken går igenom formuleringen av tre faser.
- Avhandling: Den bygger på utvecklingen av en idé inom ett visst område.
- Antites: Det är förnekandet av avhandlingen. För när detta utvecklas kommer avhandlingen mot det alltid att uppstå och förneka den ursprungliga.
- Syntes: Motsättningen övervinns med en ny förstärkt avhandling. Detta är mer solidt eftersom det i sin formulering tog hänsyn till motsättningarna från motsatsen. Det betyder inte att det med tiden kan uppstå nya motsatser. Därför är det en cirkulär process.
Detta är anledningen till att det sägs att dialektik inte blockerar utan snarare aktiverar och genererar ny kunskap. Motsättningarna skulle tjäna som förstärkning av avhandlingen eller för att en helt ny skulle dyka upp, om den tidigare var helt misslyckad. Därför är motbevisbarhet en väsentlig egenskap hos den vetenskapliga metoden.
Ett mycket enkelt exempel för att förstå dynamiken i den hegeliska dialektiken:
- Avhandling: Alla fåglar flyger.
- Antites: Det finns fåglar som inte kan flyga.
- Syntes: De flesta fåglar kan flyga, men det finns undantag som pingviner eller kycklingar, tillsammans med andra arter, som inte kan.
Marxistisk dialektik
Karl Marx gjorde dialektik till en vetenskaplig metod för att förklara samhällets utveckling och dess förhållande till naturen. Denna metod kallades senare av Engels som "historisk materialism." Denna teori från Marx bekräftade att den sociala konflikten var det element som tack vare vilket samhället utvecklades.
Det fanns ett första ögonblick, i det primitiva samhället, där människan inte var alienerad och var herre över sig själv och sin vilja. Och den faktor som människan avancerade med var arbete. Genom att arbeta skapade han nya former och villkor för livet. Människan, som är en social varelse, grupperas i små samhällen och den sociala arbetsfördelningen börjar dyka upp. Formen av uppehälle blir byteshandel. Så fram till nu lever människan i harmoni och är herre över sin vilja, eftersom i det lilla samhälle där han lever delas allt och alla är en del av produktionen.
Detta scenario slutar med uppkomsten av marknader, män börjar samla varor och sälja dem till konstgjorda priser, bryta med harmonin i det primitiva samhället. Härifrån genomgår historien många förändringar av scenarier där moderniseringen av samhället alltmer avanceras, vilket också gör att mänens alienation blir större. Detta har nått sitt största uttryck med samtida kapitalism, och det kommer att vara kommunismen, det vill säga det sista scenariot, det som bryter med denna dynamik och befriar människan från det slaveri som utsätts för kommersialism.
Motorn som rör denna sociala utveckling är klasskampen, här är den dialektiska komponenten. Människans historia är kampen mellan ägarna av produktionsmedlen och arbetarna, vars enda styrka är deras arbete. Således förlamar inte denna motsättning historien, utan snarare, som Heraclitus skulle säga, ger den energi. Revolutionen skulle enligt Marx ha ansvaret för att påskynda denna ostoppbara förändring.